المنتدى الديني

عضو متقدم

زقزقة عصفور

في سياجٍ مُتصل ينبثِق النهار - كالعادة - من جوف الليل البهيم، وثمَّة إشراقات للنفس تُداعب أشعة الشمس لحظة بكور، وكما الشفق يُنبئ بالقادم الجديد، تتوالى الأيام مسرعةً نحو المجهول، تُنبِئُنا بالغائب المُنتظَر، و تستمر النفس ناصبةً شراعها تمخر بحر الحياة، وتبدأ كالعادة يومًا جديدًا، يَحدوها الأمل أن يكون أفضل من سابقه، بيد أنَّ مَعاوِل الماضي تَضرب بقوة جدار العقل، و تضَع النفس بين خيارات اللحظة الثريَّة، وتَسري أواصر الدفء بين جنبات النفس المُرهَقة، وكما تحتويها لحظة البكور، وتُغطيها خمائل الأمل، تتذكر ﴿ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ﴾ [التكوير: 1]، فتتيقَّن من أنَّ لكلِّ بداية نهاية، وأنَّ هذه الشمس الحارقة مآلها إلى زوال، فكيف بالنفس الضعيفة أن تأمن لعيشٍ أو تستكين لأمل؟!

وتتوالى خواطر النفس في الإثمار، تلفُّ الأمل بسياج اليقين بأنَّ في اكتماله قرب النهاية، وأنها كلما حبت تثاقلَت خُطاها، بذنوبٍ ثقال، ودموعٍ غزار، على ما كان من غلبةٍ للدنيا، وما كان من ميلٍ للدَّعة والراحة، وتتعجَّب من أمرِها، وتتساءل: كيف للضَّيف أن يُجاهِر بمعصية مُضيفه، وهو موقنٌ أنَّه - حتمًا - راحل؟!

تكاد بَقايا العقل تلحَقُ بأشلائه المُتناثِرة على ضفاف الوجود؛ إذ بأي منطق نعيش؟! وإلى أيِّ الشُّطآن يكون العبور؟!

كيف نتدنى ونحن أصحاب العقول؟! ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴾ [الإسراء: 70]، وكيف نَغتَّر ونحن الضعفاء؟! وكيف نَدوس الأرض بلا رحمة ومنها خُلقنا وإليها سنعود؟! ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [يس: 36].

لقد وُجِد بالتحليل أنَّ ما يَحويه الجسد من معادن تتركب مع بعضها البعض بنِسَب لا يعلمها إلا الله رب العالمين؛ ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الملك: 14]، وهي نفس مكونات الأرض، ولو تمَّ أخذها من جسم الإنسان وتركيبها لأعطتنا المكونات الآتية: علبة طباشير، وعلبة كبريت، ومسمار صغير، وحفنة ملح، ومعادن أخري لا قيمة لها!

يا ألله، كل قيمتنا أقل من جنيهات عشرة!

هل قيمتُنا أقل من قيمة ثوب أو ساعة يد؟!

إذًا؛ قيمة المعادِن الموجودة بأجسادنا في عظمة ترتيبها وتركيبها، والشيء لا يُقارَن إلا بمثله، ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾ [التين: 4]، فهل لنا بعد ذلك التكريم من الله أن نعصيَه؟!

وتستمرُّ النفس في إشراقها، وتُثري اللحظة زقزقة عصفور، يُحلِّق في السماء، لحظة بُكور، ويشقُّ للنفس في الفضاء الرحب طاقةً من نور.

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همِّنا، ولا مبلَغ عِلمنا، والحمد لله رب العالمين، وصلِّ اللَّهم وسلِّم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

.drop-shadow {
POSITION: relative; PADDING-BOTTOM: 0.5em; MARGIN: 0.5em 10px 2em; PADDING-LEFT: 0.5em; WIDTH: 180px; PADDING-RIGHT: 0.5em; BACKGROUND: #fff; FLOAT: left; PADDING-TOP: 0.5em; -moz-box-shadow: 0 1px 4px rgba(0, 0, 0, 0.3), 0 0 40px rgba(0, 0, 0, 0.1) inset; -webkit-box-shadow: 0 1px 4px rgba(0, 0, 0, 0.3), 0 0 40px rgba(0, 0, 0, 0.1) inset; box-shadow: 0 1px 4px rgba(0, 0, 0, 0.3), 0 0 40px rgba(0, 0, 0, 0.1) inset
}
.drop-shadow:before {
Z-INDEX: -2; POSITION: absolute; CONTENT: ""
}
.drop-shadow:after {
Z-INDEX: -2; POSITION: absolute; CONTENT: ""
}
.curved:before {
BOTTOM: 10px; TOP: 10px; RIGHT: 50%; LEFT: 0px; -moz-border-radius: 10px/100px; border-radius: 10px/100px; -moz-box-shadow: 0 0 15px rgba(0, 0, 0, 0.6); -webkit-box-shadow: 0 0 15px rgba(0, 0, 0, 0.6); box-shadow: 0 0 15px rgba(0, 0, 0, 0.6)
}
.curved-hz-2:before {
BOTTOM: 0px; TOP: 0px; RIGHT: 10px; LEFT: 10px; -moz-border-radius: 100px/10px; border-radius: 100px/10px
}

منقول بتصرف

المنتدى الديني

القسم الاسلامي العام

زقزقة عصفور

زقزقة عصفور