الموقع : تقع عين ماضي على بعد 05 كلم من قدم جبال العمور على صفية بيضاوية الشكل
مما جعل سكأن يقولون أن عين ماضي بيضة النعامة شقت طولا تبعد عن عاصمة الولاية
بأكثر من 60كلم يحدها من الشمال الشرقي تاجموت ومن الشمال الغيشة و بلدية واد مزي
مع الحدود الغربية للغيشة و تاجرونة أما من الجنوب الغربي ولاية البيض ، ومن الشرق
الحويطة و حاسي الرمل .

أصل التسمية :

تجمع بعض الروايات و المصادر
في إشارتها التاريخية و تحكي عن أزمة غابرة فحسب الا قوال المتداولة عن اصل التسمية
و ماجاء في كتاب " وشاح الكتائب" لقدور بن رويلة أن عين ماضي نسبة إلى ماضي بن مقرب
ويروي أنه من أقيال العرب و من سلاطينه زمنذاك في أيام الدولة العبيدية ، فالظاهر
أنه حفر عين ماء بالمنطقة ، ومن ذالك سميت بعين ماضي ، أما الكاتب الفرنسي جون jeon
melia "" ميليا في كتابه الاغواط و المنازل المحاطة بالبساتين سنة 1923 يقول " كأن
يوجد بالجنوب الجزائري موقع خصيب بسبب ضيع المياه ، الذي كأن يتدفق منه بكثرة
امتلكه المدعو سي احمد في وقت كأن فيه الإخوة بربروس يحكمون الجزائر العاصمة و
يبنون المنازل كان لسي أحمد معلما لم يكن يعرف إلا تحت اسم الماضي أي "القاطع" و
ذالك نظرا لحله القاطع للمشاكل المطروحة عليه بدون رجعة ......"

يرى جون
ميليا أن المنطقة استمدت اسمها من هذا المنطلق و يبقى القول الأول في التسمية قابل
للمناقشة .

التأسيس :

يذكر أن مؤسس عين ماضي هو ماضي بن مقرب** هذا
الذي قال في شأنه ابن خلدون " وكأن هؤلاء العرب لعهد دخولهم افريقية رجالات مذكورون
وكان من أشرافهم حسن بن سرحان و أخوه بدر و فضل بن ناهض و ينسون هؤلاء في دريد بن
الاثبح و ماضي بن مقرب و ينسبوه في قرة .... وذياب بن غانم و ينسبوه في بني ثور
....فلما زحف اخو أنهم الهلاليين من زغبة و رياح إلاثبح و أتباعهم إلى افريقية كان
ممن زحف معهم و كأن من شيوخهم ماض بن مقرب المذكور في أخبار الهلال....ومن مزاعمهم
أن الجازبة لما مارت إلى افريقية و فارقت الشريف خلفه عليها

منهم ماضي بن
مقرب ......" .

تذكر بعض الروايات أن قصر عين ماضي أسس أولا عند " سيدي معين
" بقدم جبل العمور و شمال القصر القديم بعين ماضي و لعل أسباب هجرته تعود إلى
البعوض الخبيث و أدى إلى هلاك السكان إلتجاؤا إلى الجبال و إلى قرية بوسمغون. إلى
أن قدم التجاجنة من قبيلة بني توجين و اختطوا قرية تبعد بحوالي 05 كلم عن جبل عمور
و التي تمثل القصر الحالي بعين ماضي

- وهناك رواية مدونة عن سيدي احمد
التيجاني 1150هـ /1737م /1214/1815 يقول سيدي محمد الكبير نجل سيدي العرابي : "
سمعت عن سيدي احمد التيجاني يذكر أن عمارة عين ماضي فيما وصل إليه من أخبار من
تقدمه من ثفات أهلها بأول من بني هذه القرية السيد الأجل الصالح سدي محمد الذي أتى
من القبيلة المعلومة بني توجين من الشلف تزوج امة الله الحرة أمباركة بنت عيسى
وولدت له السيدين الكريمين السيد احمد و السيد عيسى وله ولد أخر مع ابنة عمه و ذهب
إلى بلاد القبائل بقسنطينة كأن يقال له أنذاك سيدي محمد الرحمان و له أولاد كبيرهم
يقال له احمد أمقران بلغة البرابرة فخرج منه أولاد يسكنون بأولاد مقران وهم إلى
الآن بتلك البلاد ، أما سيدي محمد الذي عمر هذه القرية أول مرة فلما نشب أولاده
فاخبرهم بأنه توحش ( 'اشتاق) بلاده التي أتى منها وأراد الرجوع إلى وطنه ، قال له
أولاده لما تركتنا هنا قال لهم تركتكم في حجر الشيخ عبد القادر و الشيخ معروف
الكرخي ، وذهب إلى بلاده ومات بها و هذا ما سمعته عن سيدي أبي العباس احمد التيجاني
.......انتهى "

v السكان الأولون لعين ماضي :

ومما تقدم أن السكان
الأولون لعين ماضي و الذين اختطوا قصر عين ماضي فخذ من قبيلة بني توجين من شعوب
ببني بادين بطن من بطون زناته البربرية الأمازيغية ، يقول فيهم ابن خلدون
:

" وغلب الهلاليون قبائل زناته على جميع الضواحي ، وزاحوهم على الزاب و ما
إليه من بلاد افريقية ، و أنشمر بني واسين هؤولاء من بني عبد الواد وتوجين عن الزاب
إلى مواطنهم بالصحراء بالمغرب الأوسط من مصاب وجيل راشد .... "

وكأن بني
بادين من الجهة الشرقية قبيلة المعزب الأوسط مابين فيكيك وميدونة الى جبل راشد
ومصاب .... كأنت شعوبهم اكثر عددهم ، فأنهم كأنوا اربعة شعوب بني عبد الواد ، بني
توجين ، بني رزدال و بني مصاب وكأن معهم شعب أخر من اخوأنهم بني راشد
....."

- سكن فرع من قبيلة بني توجين القادمين من الشلف و هم التجاجنة "
تصحيف لتوجين " أول من عمر عين ماضي و استقر بها فبنو المنازل وأنشؤا الحدائق
ويتفرع عرش التجاجنة إلى عائلات منهم : الدهص ، الدلاسات، العويسات ، أولاد سيدي
عبد الله ، الحقاقي ، الكنادرية ، تذكر بعض الروايات أن التجاجنة أصلهم من الساقية
الحمراء بالمغرب الأقصى و الظاهر أن بعض العائلات ذات الأصل العربي أنتسبوا الى
التجاجنة واستظلوا تحت ظل العرش ، فالتجاجنة هم بربر تعربوا مع مرور الزمن
.

- ومن العائلات التي قطنت قصر عين ماضي و التي عوضت عرش التجاجنة،
التجانيين من سلالة الوالي الصالح سيدي احمد بن محمد التيجاني ، والتيجاني تصحيف
لتوجين لقب بالتيجاني نسبة لأخواله من التجاجنة ، أما نسبه فهو شريف محقق ويرفع
نسبه إلى مولانا محمد الملقب بالنفس الزكية ابن مولانا الحسين المثنى بن الحسن
البسط ابن مولانا على رضي الله عنه و إلى فاطمة الزهراء عن سيد الوجود سيدنا محمد
"صلى الله عليه وسلم"، يعود إلى جده الخامس سيدي محمد( بفتح أوله ) بن سالم القادم
من قرية "عيدة" من إقليم دوكالة بالمغرب الأقصى أنتقل الى الصحراء الغربية ثم استقر
بعين ماضي لأسباب ، أما أنه مشى للحج ورجع واستوطن بعين ماضي و أما و هو في طريقه
إلى الحج إنقطعت به السبل و استقر بها وتناسل بها وسلالته باقية حتى يومنا هذا
.

- كما استقر بعين ماضي عرش أولاد زيان التي تذكر الروايات أن جدهم الأول "
محاد بن زيان" من عين الملح بــ بوسعادة ولاية المسيلة ، وفي رواية أخرى أنهم قدموا
من سهل الزاب ببسكرة كأن عرش أولاد زيان من اكبر العروش البدو الرحل يعتمدون على
تربية المواشي و الرعي ، كثيري التنقل و الترحال، فيحكى أنه كانت لهم علاقة طيبة مع
سيدي أحمد التيجاني تعلقوا به وظيفوه أثناء تنقلاته بــ بسكرة ، وقعت لهم مشاكل و
اضطرابات فتوجهوا إلى الولي الصالح بعين ماضي ومنذ ذالك استقروا بالمنطقة وعاشو بها
ومن الملاحظ أنهم إندمجوا وتصاهروا على مر السنيين مع اهالي عين ماضي .

-
ينقسم عرش أولاد زيان إلى فرق وهي :

- القسم : بومقواس ، بن إبراهيم
.

- الخنانقة : بن قشوة ، الزاوي .

- المازيز : الداودي ، مايدي ،
هازل ، بن نعيجة .

- اولاد الجودي : بن الصحراوي .

- أولاد الحيمر :
مسعودان ، لغزال ، العيدي ، لوعيل ،البهاليل ، ويقولون أن أولاد الحيمر من أولاد
نايل و أنتسبوا إلى أولاد زيان-

- لقياط : بن قيط - أولاد بن عروس : بوزياني
، قيساري .

- كما توجد عائلات كاولاد سيدي موسى الذي كأن إمام المسجد العتيق
آنذاك و فرقة من أولاد داود من عرش أولاد صالح ( فرع من فروع قبيلة الرباع) –
الجوادات ، المخاليف الزرق- وبعض العائلات القادمة من جبال العمور مثل :
البوازيد.

- ونظرا لأن عين ماضي مهد الزاوية التجانية توافد عليها الأفراد و
الجماعات وسكنوا بها قدموا من شتى أنحاء البلاد وخاصة من الغرب الجزائري منهم :
أولاد ستت ( من البيض ) – قيبوب ( الغرب) .
------------
عين ماضي مدينة تقع
على بعد حوالي 485 كم من الجزائر العاصمة
جغرافيتها:
يحدها شمالا مدينة آفلو،
جنوبا بلدية الحويطة، غربا بلدية الغيشة، شرقا بلدية تاجموت
أرضها سهلة لا تحوي
جبالا و تلالا.
مليئة بالبساتين.
أهم آثارها قصر عين ماضي القديم الذي به
منزل مسقط رأس سيدي القطب المكتوم و البرزخ المختوم و مسجد و ضريح سيدي محمد الحبيب
و أولاده الخلفاء رضي الله عنهم أجمعين، و فيها مقبرة دفن فيها أبوي الشيخ رضي الله
عنه و صاحبه و كاتبه سيدي محمد بن المشري و ضريح الواسطة صاحب شيخنا و حبيبه سيدي
العرابي الدمراوي التازي رضي الله عنهم ، و فيها قصر كوردان القديم الذي عاش و دفن
فيه سيدي أحمد عمار نجل سيدي محمد الحبيب و زوجه السيدة بيار اورلي الفرنسية الأصل
و ابنه سيدي محمد الطاهر رضي الله عنه... و غيرهم .
----------------
موقع
عين ماضي

تقع مدينة عين ماضي شمال غرب مدينة الاغواط(الجزائر) وتبعد عنها
بحوالي 75كلم

تمتاز بموقعها التاريخي والسياحي تحيط بها البساتين .وفي عمارة
عين ماضي فيما وصل إليه من أخبار من تقدمه من ثقاة أهلها فأول من بنى هذه القرية
السيد الأجل الصالح سيدي أمحمد فأتى من قبيلته المعلومة ببني توجين حوالي القرن
التاسع الهجري وكذلك بوقعها الروحي حيث هي منبع الطريقة التجانية في
العالم.

واشتهرت بالعلم والعلماء حيث ذكرها الحاج العياشي:قال عن عين ماضي
وجدت سكانها يقرؤون مختصر خليل.

ومن علماء عين ماضي سيدي عيسى بوعكاز وسيدي
المبروك بن ابي عافية الماضوي وسيدي ابن المشري صاحب كتاب نصرة الشرفاء في الرد على
أهل الجفاء والمرحوم سيدي احمد العناية دهسي صاحب الرحلة العمارية والمرحوم محمد بن
العيمش أول من ترجم القرءان الكريم باللغة الفرنسية في العالم .

ولها أثار
مثل القصر القديم الذي يتميز بطابعه في العمارة وقصر كوردان الأثري وغيرها.