المنتدى الديني

عضو متقدم

هذا موضوع مختصر فيه بعض المعلومات عن سلوك لحشرة العنكبوت، وفيه توضيح للإعجاز البحثي في القرآن الكريم في قوله تعالى وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وقبل الدخول في صلب الموضوع هناك فائدة سريعة وهي أن الأولى أن يقال الإعجاز البحثي في القرآن بدلاً من قول الإعجاز العلمي لأن إعجاز القرآن من جوانب متعددة منها اللغة والأسلوب والأحكام الشرعية والإحاطة العلمية بما كان

وما يكون والأحكام البشرية البحثية التي ليست عرضة للخطأ بوجه من الوجوه، فسبحان القائل الله نزّل أحسن الحديث.

الإعجاز البحثي في بيت العنكبوت:-

إذا تأملنا الآية نجد أن الله -عز وجل- يقول كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً والعنكبوت كلمة مذكرة على الأشهر – وإن كان بعضهم ذهب إلى تذكيرها وبعضهم إلى تأنيثها- ولكنها على بناء المذكر، فلماذا قال الله اتخذت باتصال تاء التأنيث بالفعل الماضي؟

الجواب : هو أن الدراسات المستفيضة في علم الحشرات اتفقت على أن ذكر العنكبوت لا يمكنه إطلاقاً بناء البيت، وأن من يبني البيت هي الأنثى فقط، من خلال مغزل خاص في نهاية بطنها خاص بالإناث ولا يوجد نظيره في الذكور.

فهذا إعجاز بحثي ولغوي قيم جداً!!

ثم نجد حقيقة أخرى وهي أن الأنثى لا تبدأ بناء البيت إلا عند بلوغها استعداداً للزواج، فتبني هذا البيت ليجذب ذكراً عاجزاً عن بناء بيت لنفسه بطبيعة خلقته.

وهذا البناء العجيب تنسجه الأنثى بتداخلات هندسية بارعة، فيكون شديد الحساسية لأي اهتزاز خارجي ، وهو كذلك مشبع بمادة صمغية لتلصق به أي حشرة عند الاقتراب منه، فيقوم الصمغ بالتكبيل حتى تأتي الأنثى فتفترس هذه الحشرة الضحية.

ثم بعد ذلك مرحلة التزاوج ، فبعد تلقيح الذكر للأنثى تضع بيضها في مكان بعيد آمن، ثم النهاية المؤسفة أن تعود إلى الذكر المطمئن في بيته فتنقض عليه وتأكله، وهذا أمر لابد منه لأن البيض لن ينضج إلا في وجود أنسجة الذكر.

وبهذا نجد أن بيت العنكبوت بيت واهن حسياً معنوياً ، حسياً إذ لا يقي ساكنه حرّاً ولا قرّاً ولا يدفع عنه عدواً، ومع كونه بهذه الدقة وهذا الوهن الحسي ، فوهنه معنوي في كونه مصيدة وشَرَكاً لأي حشرة تحاول الإيواء إليه، هذا من جهة ،

ومن جهة أخرى ركون الذكر إليه وظنه إياه آمناً حتى يفاجؤه الغدر، ويلقى مصرعه حيث ظن الأمان.

فسبحان الله ، ما أعظم هذه الآية التي تشبه الشرك ببيت العنكبوت، فالشرك مزخرف ومزين وكذلك بيت العنبكوت ومن أوى إليهما هلك حسياً ومعنوياً ، فيالحسرة من أشرك بالله وأنكر وجود الله أو جعل معه آلهة أخرى أو دعى غيره أو جعل بينه وبين الله وسائط وشركاء، فهذا ما حذر منه جميع الأنبياء ودعت إليه جميع الأديان التي أنزلها الله والتي تحذر الناس من الشر وتحضهم على الخير في الدنيا والآخرة.